Thứ Bảy, 29 tháng 8, 2015

Lào Cai: Gìn giữ bản sắc văn hóa trong du lịch cộng đồng

So với doanh thu từ dịch vụ du lịch nói chung thì du lịch cộng đồng (homestay) chỉ chiếm một phần rất nhỏ, nhưng ý nghĩa của loại hình du lịch này lại rất lớn, bởi vừa góp phần xóa đói, giảm nghèo, vừa gìn giữ nghề truyền thống và nét văn hóa đặc trưng của đồng bào các dân tộc ở vùng cao.

Một cơ sở Homestay ở xã Tả Van.

Còn nhớ hồi đầu năm, trong một cuộc hội thảo về định hướng phát triển du lịch cộng đồng, một lãnh đạo Tổng cục Du lịch Việt Nam đã khẳng định: “Để phát triển du lịch cộng đồng ở làng cổ Đường Lâm cần lấy Sa Pa của Lào Cai làm mô hình học tập”. Quả không sai, so với các địa phương khác trong cả nước, Lào Cai là một trong những tỉnh dẫn đầu về phát triển du lịch cộng đồng, với gần 300 điểm lưu trú tại gia. Năm 2010, các điểm du lịch cộng đồng trên địa bàn tỉnh đón 184.740 lượt khách; năm 2014 con số này tăng lên gần 300.000 lượt. Ở những bản, làng mà người dân địa phương tham gia mô hình du lịch này đã có sự đổi thay rất lớn; đường làng, ngõ xóm sạch sẽ, phong quang, nhà cửa được sửa sang. Có thể nói, du lịch cộng đồng đã mang một làn gió mới, làm thay đổi diện mạo nhiều bản, làng vùng cao trong tỉnh, mở ra một hướng phát triển kinh tế mới cho người dân.

Mô hình du lịch homestay ở Lào Cai phát triển mạnh như hiện nay là do “hữu xạ tự nhiên hương”, bởi tỉnh có rất nhiều lợi thế để phát triển du lịch cộng đồng như đường giao thông khá thuận tiện, đặc biệt là có nhiều địa danh nổi tiếng như: Tuyến đường mòn đi bộ đẹp nhất thế giới ở Sa Pa; chợ văn hóa Bắc Hà - một trong 10 chợ hấp dẫn nhất Đông Nam Á; ruộng bậc thang Sa Pa - một trong 7 ruộng bậc thang kỳ vĩ nhất thế giới…Lào Cai là tỉnh có đông đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống với nhiều nét văn hóa đặc sắc được gìn giữ khá toàn vẹn, như kiến trúc nhà ở, lễ hội truyền thống, trang phục của người dân, nghề thủ công... đã tạo sức hút mạnh với du khách.

Đến xã Tả Van (Sa Pa) những ngày hè, chúng tôi không khỏi ngạc nhiên bởi hình ảnh trẻ em người nước ngoài nô đùa với trẻ em người địa phương rất tự nhiên, vui vẻ và thân thiện như thể đã sống gần nhau từ nhỏ. Đây đó, từng tốp du khách nước ngoài tham quan khu sản xuất nông nghiệp, các thắng cảnh, hoặc điểm làm nghề thủ công truyền thống…theo lời giới thiệu của các “hướng dẫn viên” người địa phương. Hầu hết du khách nước ngoài rất thích loại hình du lịch cộng đồng ở Tả Van, bởi tại đây, họ được tự do thưởng ngoạn những thắng cảnh hùng vĩ, tươi đẹp; được tự mình khám phá những nét văn hóa nguyên sơ nhưng cũng rất đặc sắc của đồng bào các dân tộc thiểu số, được làm “công dân” thực thụ của vùng đất này.

Những thành công trong phát triển du lịch cộng đồng ở tỉnh tuy rất khả quan, nhưng nhìn vào thực tế hiện nay, việc phát triển loại hình du lịch này vẫn còn nhiều bất cập. Ở nhiều nơi, loại hình homestatay chỉ mang tính tự phát, chưa được tổ chức bài bản. Đa số các mô hình do người dân tự đứng ra tổ chức; hình thức hoạt động mang ý nghĩa tham quan là chính, còn việc tìm hiểu đời sống, văn hóa của người dân bản địa để cảm nhận cái hay, cái đẹp vẫn chưa đạt được như mong muốn. Ở một số nơi, việc du nhập các loại hình dịch vụ ngoại lai, không phù hợp với văn hóa của đồng bào các dân tộc đã phá vỡ cảnh quan, không gian văn hóa truyền thống.

Chúng tôi ghé thăm điểm lưu trú du lịch homestay của gia đình bà Lý Thị Lỳ, thôn Tả Van Giáy 2, một trong những hộ đầu tiên ở xã Tả Van làm du lịch cộng đồng. Bà Lỳ chia sẻ: Làm du lịch homestay theo đúng nghĩa không đơn giản. Tôi thấy, với loại hình du lịch này, dịch vụ, phòng nghỉ, ăn uống không phải là vấn đề quá lớn, bởi du khách chọn “homestay” tức là chấp nhận điều kiện vật chất tối thiểu; quan trọng nhất là làm sao mình tạo cho họ cảm giác thoải mái, thấy yêu thích cuộc sống và nét văn hóa đặc sắc của vùng đất nơi họ đến. Vì thế, ngôi nhà của gia đình tôi làm đón khách được xây dựng mang tính chất điển hình, đặc trưng cho văn hóa, nếp sinh hoạt của dân tộc mình. Tuy nhiên, qua tham quan học tập, tôi thấy loại hình du lịch này ở một số nơi đang dần phát triển theo hướng tiêu cực và nếu cứ duy trì như vậy thì sẽ làm ảnh hưởng đến hình ảnh du lịch homestay của Sa Pa.

Là người tâm huyết với mô hình du lịch cộng đồng, ông Sần Cháng, nguyên Giám đốc Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch tỉnh cũng trăn trở: Việc phát triển du lịch cộng đồng là phù hợp với xu thế phát triển của ngành du lịch trong tương lai, đáp ứng nhu cầu của phần lớn du khách trong và ngoài nước. Nhưng loại hình du lịch này cần có giải pháp, định hướng tốt thì mới có thể phát triển bền vững được. Hiện, có rất nhiều người từ các tỉnh miền xuôi lên xã Tả Van thuê nhà, thuê đất của người dân địa phương để mở các điểm du lịch homestay, nhưng họ đơn thuần chỉ là xây nhà để cho thuê phòng, kinh doanh dịch vụ ăn uống và một số dịch vụ khác. Điển hình như tại thôn Tả Van Giáy 1 - nơi tôi đang sống, hiện có 50 điểm nghỉ homestay thì có khá nhiều điểm là của người dân nơi khác đến thuê. Như vậy, những điểm nghỉ này không thể làm du lịch cộng đồng đúng nghĩa để đáp ứng nhu cầu tìm hiểu, khám phá bản sắc văn hóa dân tộc địa phương mà là xây nhà nghỉ tại các thôn, bản để cho khách thuê nghỉ.

Du lịch cộng đồng ở Lào Cai mới phát triển ở giai đoạn đầu, để mô hình này phát triển bền vững, thiết nghĩ các cấp, ngành trong tỉnh cần có những giải pháp quản lý phù hợp; tuyên truyền để người dân giữ gìn những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc mình, địa phương. Bên cạnh đó, địa phương cần có quy định cụ thể về tiêu chí điểm nghỉ homestay để tránh những loại hình dịch vụ không đúng với thuần phong và bản sắc văn hóa các dân tộc./.

Theo dulichvn.org.vn

Thứ Sáu, 28 tháng 8, 2015

10 ngọn núi 'quyến rũ' nhất Lào Cai

Núi rừng Lào Cai tạo nên những bức tranh phong cảnh tuyệt đẹp như mỗi sớm mai mây bay đỉnh núi hay ánh hoàng hôn khi chiều buông.

Tỉnh Lào Cai là một trong số ít những địa phương ở miền núi phía bắc Việt Nam có địa hình chia làm hai vùng cao, thấp khác nhau. Vùng núi cao hùng vĩ, hiểm trở tập trung ở phía Bắc tỉnh gồm các huyện Sa Pa, Bát Xát, Mường Khương, Bắc Hà, Si Ma Cai.

Hầu như huyện nào, vùng nào cũng có một ngọn núi là biểu tượng của địa phương mình với bao câu chuyện huyền thoại bi hùng như: Núi Hàm Rồng ở thị trấn Mường Khương, Ba Mẹ Con ở thị trấn Bắc Hà, Phu Gia Lan ở thị trấn Khánh Yên huyện lỵ Văn Bàn, Nhìu Cồ San ở vùng cao Ý Tý (Bát Xát), Nhạc Sơn ở thành phố Lào Cai...

Đứng sau đỉnh Fansipan hùng vĩ là đỉnh núi Ngũ Chỉ Sơn nằm ở xã Tả Giàng Phình (Sa Pa) cao 3.090m, cao thứ nhì Việt Nam và đây cũng là ngọn núi đẹp nhất vùng Tây Bắc.

Trên dãy Hoàng Liên còn có các đỉnh núi cao nổi tiếng khác như Pu Luông cao 2.985m, Lung Cung cao 2.918m, Sa Phình cao 2.871m.

Phía đông tỉnh Lào Cai có dãy núi Tây Côn Lĩnh, chạy từ Hà Giang sang Bắc Hà – Si Ma Cai, và tạo nên những đỉnh núi Tả Củ Tỷ (1.856m), Quan Thần Sán (1.800m), Lầu Thí Ngài (1.638m).

Dãy núi Cao Sơn (Mường Khương) và dãy núi Con Voi (Bảo Yên) chạy song song với dòng sông Hồng và sông Chảy thơ mộng là nơi trú ngụ bao đời nay của đồng bào các dân tộc Tày, Nùng, Dao, Mông...

Fansipan - "nóc nhà Đông Dương"

Ngọn núi được xem là đẹp nhất vùng Tây Bắc - Ngũ Chỉ Sơn

Ngọn núi Pu Luông

Dãy núi Con Voi bên dòng sông Chảy

Núi Hàm Rồng ở thị trấn Sa Pa

Núi Ba Mẹ Con ở thị trấn Bắc Hà
Núi Phu Gia Lan ở thị trấn Khánh Yên

Nhìu Cồ San hùng vĩ ở vùng cao Ý Tý (Bát Xát)

Phong cảnh tuyệt đẹp quanh núi Cô Tiên (Mường Khương)

Núi Cao Sơn uốn lượn

Theo Zing

Phong tục làm nhà mới của người Mông xoa ở Lào Cai

Với người Mông xoa (cư trú rải rác ở Mường Khương, Bắc Hà, Si Ma Cai), ngôi nhà không chỉ là nơi cư trú của các thành viên trong gia đình mà còn gắn liền với các yếu tố văn hóa, tín ngưỡng mang đậm nét văn hóa truyền thống, sự phát triển, hưng thịnh của mỗi gia đình.


Người Mông xoa thường ở trong 2 kiểu nhà chính là nhà trình tường và nhà tạm. Khi dựng nhà mới, chọn đất làm nhà là khâu rất quan trọng từ việc chọn vị trí, thế đất lẫn cảnh quan xung quanh. Họ thường chọn những khu vực ở vị trí thuận lợi, có thế đất tương đối bằng phẳng, đằng sau có điểm tựa, mặt trước thoáng đãng. Sau khi chọn đất xong, người Mông xoa có tục bói đất bằng cách đào một chiếc hố tròn bằng chiếc bát con, sau đó đặt 5 hạt thóc xếp đều ở bốn góc, một hạt xếp ở giữa tạo thành các đường chéo nhau. Họ lấy một chiếc bát úp lên trên, đến sáng hôm sau ra mở chiếc bát ra xem, nếu thấy 5 hạt thóc không dịch chuyển thì đó là khu đất tốt.

Phong tuc lam nha moi cua nguoi Mong xoa o Lao Cai
Phong tục làm nhà mới của người Mông xoa ở Lào Cai - Ảnh: Sưu tầm

Sau khi chọn đất, gia đình chọn ngày đẹp (ngày Thìn, ngày Thân, ngày Dần) để làm lễ động thổ san nền. Họ kiêng san nền vào ngày Hợi, ngày mất, ngày sinh của tổ tiên, con cháu trong gia đình. San nền xong, sẽ chọn ngày để làm lễ dựng nhà. Làm lễ xong, chủ nhà lấy hai chiếc xương gà để xem việc dựng nhà có suôn sẻ không, nếu thấy có điềm xấu báo hiệu họ sẽ chuyển việc dựng nhà sang ngày khác. Còn nếu thấy chân gà tốt gia đình mới tiến hành dựng nhà mới.

Phong tuc lam nha moi cua nguoi Mong xoa o Lao Cai
Nhà Người Mông - Ảnh: Sưu tầm

Khi dựng nhà mới, người Mông xoa thường trình tường trước, sau đó mới dựng bộ khung cột. Trình tường là khâu rất quan trọng, bởi vậy gia đình thường mượn những người nhiều kinh nghiệm đến giúp. Nguyên liệu chính để trình tường là đất sét. Tường nhà thường có độ dầy khoảng 40 cm, chiều cao khoảng 3m, được trình từ bên trái trước rồi vòng về bên phải và ngược lại. Sau khi trình tường xong, gia đình dựng bộ khung gỗ và ngày dựng khung gỗ cũng là ngày làm lễ vào nhà mới.

Phong tuc lam nha moi cua nguoi Mong xoa o Lao Cai
Lối vào nhà - Ảnh: Sưu tầm

Lễ vào nhà mới thường được tổ chức vào các ngày tốt trong tháng, họ kiêng ngày con lợn, ngày mất của tổ tiên, ngày sinh của các thành viên trong gia đình. Trước khi dựng hệ thống cột, vì kèo, gia chủ làm lễ lập bàn thờ tổ tiên, đây là nghi lễ rất quan trọng trong phong tục vào nhà mới. Bàn thờ tổ tiên được gắn lên tường ở vị trí gian giữa của ngôi nhà, họ lấy một mảnh ván gỗ đã được chuẩn bị trước (không phải gỗ ở cây đổ, cây cụt ngọt, cây chết với ý nghĩa đó là những loại cây không tốt, sau này gia đình làm ăn không gặp may mắn). Trên ban thờ đặt ba ống hương, số bát hương phụ thuộc vào từng dòng họ, có dòng họ đặt 3 bát, có dòng họ đặt 5 bát. Sau khi mọi công việc chuẩn bị xong, chủ nhà lấy giấy bản, 1 chai rượu, 2 chiếc chén đặt trên chiếc mâm gỗ đối diện với bàn thờ tổ tiên rồi châm hương cắp vào các ống hương trên bàn thờ, mỗi ống 3 nén, 1 nén cắm ở cột cái, 2 nén cắm hai bên cửa, mỗi bếp cắm 1 nén. Chủ nhà ôm con gà đứng quỳ lạy trước bàn thờ để báo cáo với tổ tiên là hôm nay gia đình làm lễ vào nhà mới, cầu mong ma tổ tiên, ma cửa phù hộ con cháu làm ăn được thuận lợi, may mắn.

Phong tuc lam nha moi cua nguoi Mong xoa o Lao Cai
Chuồng ngựa - Ảnh: Sưu tầm

Sau khi gia chủ làm lễ đặt bàn thờ xong, mọi người mới dựng bộ khung nhà đã được chuẩn bị từ trước. Theo phong tục của người Mông xoa, bao giờ cũng dựng vì kèo từ bên trái trước rồi mới đến các vì kèo khác. Các vì kèo được cố định với nhau bằng các cây xà ngang, xà dọc rồi dùng đá kê các chân cột tạo thành bộ khung vững chãi, rồi đưa các cây đòn tay cố định các vì kèo với nhau. Cây xà nóc được đặt sau cùng, người Mông xoa không có kiêng kỵ nhiều khi đặt cây xà nóc, nhưng phần gốc của cây bao giờ cũng đặt quay về hương mặt trời lặn, còn ngọn quay về hướng mặt trời mọc. Các cây đòn tay cũng được đặt cùng chiều với cây xà nóc...

Phong tuc lam nha moi cua nguoi Mong xoa o Lao Cai
Mái nhà cheo leo giữa núi - Ảnh: Sưu tầm

Ngày vào nhà mới gia đình thường mời đông đủ anh em, bạn bè trong thôn, bản về chia vui, chúc phúc cho gia đình dựng được ngôi nhà chắc chắn, làm ăn thuận lợi, may mắn. Ngày nay, phong tục dựng nhà mới vẫn được các thế hệ con cháu người Mông xoa gìn giữ và trân trọng, tạo nét văn hóa đặc trưng.

Mytour.vn - Nguồn: tổng hợp